E
funziona da duemila anni.
Lo schema.
Ti mostro il povero, ti faccio sentire in colpa, prendo i tuoi soldi, li uso per fare politica, poi ti mostro un altro povero. Documentato da diciassette secoli di fonti verificabili. Sinodi, lettere dei vescovi, registri patrimoniali. La chiesa si faceva passare come chiesa dei poveri per tenere le masse al guinzaglio. Come ancora oggi sfoggia la sua "Caritas", anche se, e proprio perchè, ne ricava colossali profitti.
𝗜𝗹 𝗺𝗲𝗰𝗰𝗮𝗻𝗶𝘀𝗺𝗼.
Nella chiesa antica il vescovo incamerava da solo quanto tutti i suoi poveri messi insieme. I sinodi tentarono di disciplinare gli abusi. Non ci riuscirono mai.
L'aiuto non serviva ad aiutare. Serviva a comprare fedeltà. Quando Cipriano di Cartagine ebbe avversari interni, i fondi per i poveri vennero tagliati. Chi voleva sovvenzioni doveva rinnegare la comunità avversaria. Elemosina in cambio di obbedienza. Terzo secolo.
Stesso schema di oggi.
𝗟'𝗼𝘁𝘁𝗼 𝗽𝗲𝗿 𝗺𝗶𝗹𝗹𝗲.
Ogni anno la CEI riceve circa un miliardo di euro. Non dalle offerte dei fedeli. Dalle tasse di tutti. Anche le tue. Anche quelle di chi non è cristiano.
Quanto va ai poveri? Circa il 20%. Il resto: stipendi del clero, edifici di culto, "esigenze pastorali." L'80% torna alla macchina. I pacchi alimentari sono la vetrina. Il miliardo è nel retrobottega.
𝗠𝗮𝗱𝗿𝗲 𝗧𝗲𝗿𝗲𝘀𝗮.
Il
British Medical Journal e The Lancet: nei suoi ospizi i malati morivano senza
analgesici. Siringhe riusate. Nessuna diagnosi. Malati curabili che morivano di
infezioni.
Il
suo motto: "Se accetti la sofferenza e la offri a Dio, ti darà
gioia."
Quando lei ebbe bisogno di cure, volò alla Mayo Clinic in Florida. Una delle cliniche più costose del pianeta. I suoi benefattori includevano il truffatore Charles Keating e il dittatore Duvalier. Soldi sporchi lavati con la sofferenza dei poveri.
L'hanno fatta santa.
𝗜𝗹 𝗽𝗮𝘁𝘁𝗲𝗿𝗻.
Gregorio Nazianzeno, IV secolo: meglio aiutare i ricchi divenuti poveri che i nati poveri. Clemente, III secolo: il ricco si salva con un po' di elemosina. Crisostomo: il lavoro duro fa bene ai poveri, le donne povere sono più attraenti di quelle ricche. Agostino: corteggiava gli straricchi e metteva in guardia i poveri dalla bramosia di avere.
Quattro padri della chiesa. Stesso messaggio: essere povero è bello, il ricco soffre di più, dai qualcosa alla chiesa e ti salvi l'anima.
Pio XII, milionario privato: "Ricchi e poveri sono sempre esistiti e così sarà sempre." Giovanni Paolo II, nelle favelas: "Siamo tutti fratelli."
Duemila anni. Stesso copione. E nel frattempo la chiesa possiede banche, latifondi, imprese, immobili, ospedali e scuole in ogni continente.
La prossima volta che vedi un pacco della Caritas ricordati: non è un regalo. È una vetrina. E tu non sei il cliente. Sei il prodotto.
dal
canale telegram Cristianesimo: la grande
menzogna.